Herméneutique et cognition

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Les sciences cognitives ont pris une place importante dans le paysage intellectuel, depuis une vingtaine d’années. Regardées avec effroi par beaucoup comme réductrices et déshumanisantes, elle reprennent d’un autre côté le grand programme de recherche qui fut au dix-neuvième et au début du vingtième siècle celui des sciences de l’esprit, et pour lequel les doctrines hautement “spiritualistes” de l’hermé¬neutique ont joué un rôle essentiel. Ce livre propose une lecture des recherches cognitives contemporaines avec les lunettes de l’hermé¬neutique. Très largement didactique, il inclut des exposés synthétiques à la fois des contenus de l’hermé¬neutique philo¬so¬phique et de plusieurs théories cognitives. Mais il offre, en même temps, une vision inorthodoxe et critique de ce dont il parle, puisque, par exemple, il utilise la pensée de Michel Foucault pour analyser le traitement de la notion de représentation, ou puisqu’il fait droit, du côté cognitif, aux orientations récentes et anti-logicistes du morpho-dynamicisme et de la vie artificielle. Tel quel, il est susceptible d’intéresser tous ceux qui ont de la curiosité pour les domaines qui viennent d’être évoqués, et qui aiment la manière dont la philosophie dérange les situations intellectuelles en ajoutant son grain de sel.

Cognitive science has won an important place in our intellectual landscape in the last thirty years. Many consider it fearfully as reductionist and anti-humanist. On the other hand, it can be seen as heir of the big research program known at the end of 19th and the beginning of 20th century under the name of Geisteswissenchaften, for the development of which the highly “spiritualist” doctrines of hermeneutics played an essential role. This book offers some kind of reading of contemporary cognitive researches through hermeneutical eye-glasses. Mostly written in didactic way, it includes syntheses about philosophical hermeneutics as well as about cognitive models or theories. However, at the same time, it offers unorthodox and critical accounts of the subjects it addresses, using, for example, Michel Foucault’s thought while analyzing contemporary treatment of the notion of representation, or considering with equal right and dignity, on the cognitive side, recent anti-logicist approaches like the morphodynamical or the artificial life one. The book might interest every one feeling some curiosity about the fields here evoked, or liking the way philosophy is capable of disturbing intellectual configurations.

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